Huruf dan Suara

Tuhan telah memberi kita manusia satu kebolehan yang sangat menakjubkan. Rahsia "huruf dan suara" ini sebenar nya adalah "ilmu" yang di sampaikan oleh "lidah" dari "hati" yang menyimpan "niat" itu. "Hijab" yang selalu nya tertutup di dalam "hati" yang di pandang Tuhan akan di "kabul" kan dengan kita mendedahkan "aurat" itu di khalayak ramai untuk mencari "nafkah" keperluan nya. Kita manusia mengunakan "huruf dan suara" ini untuk memohon doa permintaan yang di hajatkan untuk semua "hati" itu yang duduk bersama Tuhan dengan "niat" nya agar "kabul" kan segala permintaan itu. Maka benarlah kata Tuhan bahawa Dia lah yang memberi segala "rezeki" itu dan kita "wajib" mengadap Nya untuk jelaskan "kesyukuran" dan "keinsafan" itu.

Apabila kami siasat dan teliti kajian "huruf dan suara" ini, kami terpaksa rujuk kepada urusan "hijab kabul" itu di mana setiap "nafkah" zahir dan batin itu akan di beri dari "rezeki" yang di timbang dengan "susah dan senang" nya. Tuhan telah memberi "kudrat dan iradat" itu kepada kita untuk mencari "nafkah" untuk "keperluan" jasad tubuh kita ini. "Huruf dan suara" ini mempunyai "kuasa" untuk kita menuntut "keperluan" jasad tubuh itu. Tetapi "keperluan" ini akan di ukur dari "kemampuan" kita mencari "kepuasan" itu. Tuhan sudah berjanji akan sempurnakan "keperluan" kita tetapi bukan "kepuasan" itu. Kita telah gunakan "huruf dan suara" ini untuk menuntut "nafkah" itu. Tetapi kita sering mengkhianati "perjanjian" itu dengan diri kita sendiri. Ayat yang kita susun untuk di suarakan tidak sekata dengan "niat" yang tersimpan di dalam "hati" itu. Kita berbohong dengan diri sendiri untuk dapatkan "nafkah" itu dengan berdusta di hadapan Tuhan. Di situ kita sebenarnya telah menempah "musibah" atau "susah" itu untuk diri kita sendiri.

Tuhan telah memberi setiap manusia itu kebebasan untuk membuat "pilihan" itu dengan "peluang" yang di sediakan. "Huruf dan suara" inilah "hijab kabul" itu untuk kita bercakap dengan Tuhan. Tetapi "wajah" yang di pandang Tuhan bukan "huruf" dan di dengar Tuhan bukan "suara" itu. "Perasaan" dan "ingatan" kita itu adalah bahasa yang kita tutur kepada Tuhan. "Huruf dan suara" ini hanya di gunakan kepada semua "makhluk" itu. Sebab "huruf dan suara" ini adalah "ilmu" yang pernah di berikan kepada Nabi Adam ketika di jadikan sehingga Adam dapat menjelaskan apa yang di tunjukkan. Tetapi sebenar nya "ilmu" ini hanya satu "penilaian" untuk mencari fakta atau "hakikat" nya. Itulah mengapa "akal" itu kemudian di berikan sebagai "senjata" untuk mencari kebenaran atau "siratalmustakim" itu. "Huruf dan suara" ini bukan satu hakikat kebenaran tetapi hanya satu "penilaian" yang di buat untuk mengukur kebenaran itu. Begitu juga dengan "niat" itu yang perlu di buktikan dengan perbuatan nya.

Di sini kajian kami terpaksa rujuk pula kepada rahsia "kudrat dan iradat" itu yang melakukan segala perbuatan itu. Mengapa kita di "nilai" dengan "dosa dan pahala" itu. Kita perlu kenal Tuhan bukan hanya dengan menyebut " huruf dan suara" itu. "Kemampuan" kita masih di tangan Tuhan. Kita sebenar nya "daif, fakir, hina dan lemah". Kita sangat memerlukan "kekayaan, kebijaksanaan, kemuliaan dan kekuatan Tuhan itu. Perhatikan lah apa yang kita "ambil" dan apa yang kita "dapat" itu. "Huruf dan suara" itu akan selalu menjadi "saksi" kepada setiap makhluk di atas segala perbuatan kita itu tetapi "perasaan" dan "ingatan" itu akan di "saksi" Tuhan untuk melihat "pilihan" yang akan di buat dengan "kudrat dan iradat" itu. "Keputusan" itu masih di tangan Tuhan untuk beri "rezeki"  yang di katakan "susah dan senang" itu. Tuhan mendidik kita dengan "ilmu" dari "rezeki" itu. "Hikmah" ini sangat di perlukan dengan "kesabaran" itu. Sebab Tuhan mendidik kita dengan "pasangan" yang buat perbezaan itu. Kita tidak akan dapat mengaku sesuatu itu besar jikalau tidak ada yang kecil. Kita tidak akan jadi "baik" jika tidak ada kejahatan. Pada mereka yang "pandai" itu maka insaflah apabila kita ternampak yang "bodoh" itu. Tuhan telah "letak" kita pada kedudukan yang lebih baik supaya kita "insaf" dan "syukur" dengan pemberian itu.

Ketika Rasulullah menerima "wahyu" apa yang perlu di lakukan oleh seorang Nabi yang "ummi" ini hanya perlu menyebut dengan "huruf dan suara" itu sahaja dan akan di bacaan itu akan di tadbir oleh "urusan kami" untuk beri kefahaman atau keimanan itu. "Kitab" atau "Kalam" yang perlu di "baca" oleh "sekepal darah" itu bukan hanya dengan "huruf dan suara" itu. "Sekepal darah" ini perlu "baca" dengan "perasaan" dan "ingatan" nya. Ini yang ingin di lihat Tuhan apabila kita "baca" setiap ayat di "kitab" atau "kalam" Nya itu. "Huruf dan suara" itu hanya di dendangkan kepada setiap makhluk dengan utusan seru sekalian alam itu. Maka "huruf dan suara" itu hanya bermanfaat kepada seru sekalian alam. Jadi janganlah kita beranggapan "huruf dan suara" itu di tujukan kepada Tuhan. Jika kita ingin berbicara dengan Tuhan maka gunakanlah "perasaan" dan "ingatan" itu. Sebab "bahasa" jiwa ini tidak akan pernah tersalah atau berbohong. Mengadaplah kepada Tuhan dengan "bahasa" jiwa ini untuk di pandang Tuhan dan gunakan "huruf dan suara" itu untuk seruan sekalian alam. Kita sudah terlalu "taksub" untuk dendangkan seru sekalian alam ini sehingga kita abaikan urusan kita kepada Tuhan. Apakah "pujian" manusia yang kita harapkan selain dari "pujian" kepada Tuhan. Mengapa kita jadikan "ibadat" itu sebagai satu "persembahan" untuk di nilai oleh umat manusia.

Hijab Kabul

"Hijab kabul" adalah persetujuan di antara dua pihak yang telah membuat perjanjian. Kita mungkin sudah khususkan perkataan itu untuk di rasmikan di dalam majlis upacara pernikahan. Tetapi "hijab kabul" bukan hanya termaktub untuk urusan itu sahaja. "Hijab kabul" perlu di sertakan di dalam semua perjanjian di antara dua pihak sebagai satu persetujuan yang sah. Mungkin "hijab kabul" ini telah di tetapkan supaya di lafazkan dengan "huruf dan suara" yang jelas. Tetapi sebenar nya "hijab kabul" ini tersembunyi di dalam satu "kitab" yang di baca urusan Tuhan yang dikatakan "niat" itu. Kita sebagai manusia yang "ummi" ini, terpaksa di didik dengan "huruf dan suara" itu. Tetapi rahsia "hijab kabul" ini termaktub di dalam "kitab" yang di katakan "niat" itu. Pertikaian akan berlaku apabila "huruf dan suara" itu bukan satu pengistiharan yang sah. "Huruf dan suara" hanya satu "perakuan" yang di sebut untuk jelaskan "hasrat" itu pada "niat" nya. Sejauh mana "keikhlasan dan kejujuran" itu masih belum terbukti. "Bukti" ini perlu di tunjukkan dengan "kerelaan" untuk menghormati persetujuan itu.

Kami tidak berminat untuk mempertikaikan urusan "huruf dan suara" ini. Itu di perlukan kerana manusia yang "ummi" ini tidak mampu membaca "kitab" yang tidak tertulis itu. Hukum "syariat" mewajibkan "huruf dan suara" ini sebagai satu "perakuan" yang jelas untuk di terima para "jemaah" yang hadir. "Perakuan" itu memang di perlukan untuk istiharkan pendirian yang jelas. Maka "hijab kabul" ini telah di naik taraf dengan "tanda tangan" yang tercatat. Apabila manusia yang "ummi" ini perlu mendengar dan melihat, "hijab kabul" itu telah di cetak dengan "tanda tangan" yang jelas. "Tanda tangan" ini di anggap sebagai satu "persetujuan" yang sah. Walaupun "tanda tangan" yang tercatat itu tidak pernah tahu apa yang telah di persetujui. Penyelewengan ini sudah berleluasa di setiap perjanjian yang rasmi. Tetapi kami bukan untuk membela atau mengutuk ketidak tulusan itu. Kami lebih berminat untuk mencari asas "hijab kabul" ini.

"Hijab kabul" berlaku sejak kita masih zarah yang halus. Semasa kita masih kosong (0) di ruang yang tersembunyi dan ingin "wujud" menjadi satu (1) entiti di ruang realiti ini yang umum,  kita perlu buat "perakuan" untuk jelaskan "persetujuan" itu sebelum di beri peluang untuk wujud di alam nyata realiti ini. "Hijab" yang dulu nya tertutup itu telah di "kabul" kan dengan kehadiran kita di alam nyata ini. Kita akan selalu melakukan "hijab kabul" ini apabila kita di lahirkan ke dunia ini. "Huruf dan suara" itu perlu di gunakan sebagai isyarat untuk menyuarakan hasrat yang masih tersembunyi atau tertutup itu. Sesuatu yang ghaib di dalam "hijab" yang tertutup perlu di "kabul" kan dengan "huruf dan suara" di alam realiti yang nyata ini. Kita selalu berurusan dengan Tuhan sebelum kita berdepan dengan manusia atau makhluk lain di alam nyata ini. "Hijab" kita bersama Tuhan tidak memerlukan "huruf dan suara" itu. "Niat" itu adalah "wajah" yang di pandang Tuhan. Hanya "kabul" itu yang memerlukan "huruf dan suara" itu bila berada di alam nyata  dengan topeng "muka" bentuk rupa nya.

Tidak ada sesuatu apapun akan "wujud" jika "hijab" itu tidak pernah di "kabul" kan. Adam tidak akan dapat bersama Hawa semasa di syurga itu jika "hijab" itu tidak di "kabul" kan. Perasaan" hawa "nafsu" perlu di "hijab kabul" kan dengan "ingatan" kepercayaan "iman"nya. Mereka perlu "hijab kabul" dengan :niat" untuk lahirkan "zuriat" amal perbuatan nya. Keinginan "perasaan" dan impian "ingatan" adalah ruang di mana kita sedang merancang bersama Tuhan untuk "wujud" kan sesuatu yang akan di cipta di realiti ini. Kita tidak pernah mempunyai "kudrat dan iradat" itu untuk melakukan sesuatu apapun jika Tuhan tidak pernah di situ untuk menjayakan nya. Persoalan yang perlu di tanya apakah kesyukuran dan keinsafan itu jika benar "hijab" itu sudah di "kabul" kan. Di manakah "amanah" itu yang sudah di janjikan dengan "ingatan" yang waras ketika "perasaan" ini menjamu nikmat nya. Apakah kita pernah mengkhianati perjanjian itu sehingga kita di azab dengan seksa kesengsaraan. Mengapa kita selalu berbohong dengan diri sendiri dan cuba jujur pada orang lain. Kita berjanji dengan impian dan berbohong dengan harapan. 

Apabila realiti itu berlaku dari impian "ingatan" dan harapan "perasaan", kita sebenar nya sedang di uji Tuhan untuk melihat mutu kesyukuran dan keinsafan kita. "Nikmat" itu bukan hadiah untuk diri kita sendiri tetapi untuk keperluan semua dengan kemampuan nya. Tuhan akan memberi "rezeki" itu dengan keperluan dan kemampuan kita. "Hijab" adalah keperluan yang di minta dan "kabul" adalah kemampuan di terima. Kita selalu meminta dengan keperluan dan memberi dengan kemampuan nya. Keperluan itu di ukur dari kemampuan kita. Semaklah perjanjian itu dengan diri kita sendiri. Pernahkah kita mengkhianati perjanjian itu dari keperluan dan kemampuan kita. Jika kita langar perjanjian diri kita itu, maka beban azab sengsara itu telah kita tempah untuk diri kita sendiri. Apakah kita cuba salahkan Tuhan bila kita sendiri yang tempah azab itu. 

Tuhan selalu melindungi diri kita dengan "hijab" itu. Kita yang buka "aurat" itu di depan masyarakat. Kita dedahkan kelemahan dan kehinaan kita itu dengan "nafkah" keperluan yang di cari dari kemampuan yang tidak pasti. Keperluan hidup di ukur dari kemampuan kita. Tuhan tidak akan membebankan hidup kita melainkan dengan apa yang termampu oleh kita. Kita yang kejar keperluan itu dengan kepuasan yang kita tidak pernah mempunyai kemampuan itu. Apakah yang buat kita terpedaya dengan tipu muslihat untuk mengaibkan kita dengan kehinaan. Kita cuba buktikan kemampuan kita dengan janji yang palsu. "Hijab kabul" yang kita lafazkan dengan "huruf dan suara" itu yang di menterai dengan "tanda tangan" sebenar nya adalah satu "pinjaman masa" yang kita tempah dari masa depan. Kesenangan yang sepatut nya kita terima dengan peruntukan "masa" yang berkala di rampas semua untuk nikmat itu di rasai pada hari ini. Mungkin kita tidak tahu tentang urusan "pinjaman masa" ini. "Pinjaman masa" ini akan di ukur dengan "jangka hayat" hidup kita dari "jarak" segala "susah dan senang" atau"nikmat dan musibah" yang sudah di timbang.

Tidak mungkin seorang itu akan ketawa selama nya tanpa menangis di satu ketika nanti. Apakah kita anggap kesenangan itu tidak bernoktah dan akan berlanjutan selama nya. Kita sudah di tetapkan akan melalui "susah dan senang" ini dengan bertukar ganti untuk ukur mutu "kesyukuran" dan "keinsafan" kita. Tuhan sudah tahu apa yang akan berlaku bila menguji setiap kehidupan kita. Tetapi ujian itu sebenar nya untuk buktikan kelemahan, kedaifan, kehinaan dan kefakiran diri kita sendiri. Kita cuba buktikan kemampuan kita yang belum tentu pasti. Andaian dan tanggapan itu satu ilusi yang di reka oleh cita rasa kita sendiri. Kita tempah masa depan itu dengan harapan dan impian yang palsu. Tetapi Tuhan tidak pernah salah laku atau tidak berlaku adil. Dia telah janjikan bahawa apa yang kita usahakan pada hari ini akan jadi hasil untuk hari esok. Tetapi kita yang gagal untuk sempurnakan tugas kita itu sehingga menjejaskan hasil untuk hari esok. Kita terlalu leka dan abaikan tanggung jawab itu dengan sambil lewa. 

Bagi mereka yang telah gagal dan kecewa, Tuhan masih memberi peluang untuk kita bangkit. "lanjutan tempuh" ini akan di berikan kepada setiap manusia yang "insaf" dan "taubat" itu.  Kita sentiasa di beri peluang untuk mengubah nasib kita itu. "Hijrah" adalah lapangan yang di sediakan untuk kita mengubah nasib kita itu. Kita perlu bawa diri kita itu di landasan dan suasana yang baru. Kita tidak boleh lagi mengulangi kesilapan lalu yang sudah terbukti salah. Kita patut jadikan itu "kesilapan" itu sebagai satu "ilmu" yang di beri untuk kita balik ke pangkal jalan "siratalmustaqim" itu. "Hikmah" ini sebenar nya satu rahmat yang di beri oleh sifat kasih sayang Nya. Belas kasihan yang di curahkan ini jangan sekali di abaikan. Tuhan ingin membawa kita kepada "nikmat" Nya yang tidak terbatas itu. Maka hati hati dengan "tempahan" yang kita buat untuk hari esok tanpa sebarang usaha pada hari ini. Tuhan sudah berjanji akan sempurnakan permintaan kita itu apabila kita buktikan kemampuan kita untuk mendapatkan nya. Minta lah "taufik dan hidayah" itu yang di perlukan untuk membimbing dan mendidik diri kita itu. Doa yang kita minta kepada Tuhan perlu sesuai dengan tahap kemampuan kita. Kita perlu tunjukkan "asas" yang kukuh dan "solusi" yang terbaik untuk selesaikan segala masalah dan minta Dia perkenankan. Jangan campak semua masalah dan suruh Tuhan selesaikan masalah itu tanpa sebarang usaha yang jelas. Itu menunjukkan kita masih belum kenal Tuhan yang Maha Pengasih ini. Doa pemintaan kita akan membuktikan sejauh mana kita kenal Tuhan itu untuk Dia perkenankan permintaan kita itu.

Pernahkah kita terlintas di fikiran yang selalu terlepas pandang. "Hijab" ini di beri sebagai hak peribadi untuk menutup aib kita. Tetapi kita terpaksa dedahkan "aurat" itu di khalayak ramai untuk tuntut hak "keperluan" itu dengan "kemampuan" kita. Kita akan berjanji dengan harapan yang buta dari impian yang bisu untuk bertanya pada usaha yang pekak. Apakah doa itu akan berhasil jika kita duduk diam terpaku. "Huruf dan suara" itu telah di beri untuk kita gunakan sebagai satu usaha yang asas untuk menuntut hak keperluan itu. "Hijab" yang kita tutup dengan hak peribadi perlu di dedahkan kepada yang umum untuk di "kabul" kan. "Aurat" itu akan telanjang dengan keaiban jika kita tidak selimutkan dengan pakaian "takwa" yang di wajibkan. Kita sangat perlukan pakaian "takwa" ini untuk dedahkan "aurat" itu kepada yang umum. Bukan kita sahaja yang duduk di dalam "hijab" itu bersama Tuhan. Mereka yang di luar sana juga berada di dalam "hijab" itu dengan hak peribadi mereka. Kita semua perlu dedahkan "aurat" itu tetapi bukan dengan telanjangkan keaiban itu tetapi dengan berpakaian "takwa" untuk di nilai. Sebab "kabul" ini berada di kawasan umum untuk menilai kemampuan kita. Hak peribadi yang tersimpan di dalam "hijab" itu bersama Tuhan perlu di dedahkan untuk di "kabul" kan di pentas umum.

Tuhan tidak pernah mengkhianati hak peribadi ini dan akan selalu melindungi keaiban kita dan begitu juga hak mereka. Ini adalah hak kedhaulatan setiap individu yang di perlihara. Tuhan tidak pernah memaksa setiap hamba nya melakukan sesuatu apapun tanpa "hijab kabul" ini. Sebab "niat" itu masih menjadi urusan Tuhan dengan "hijab" nya dan akan di nilai untuk di "kabul" kan setelah di dedahkan. Setiap perjanjian yang akan di ikat oleh "hijab kabul" ini perlu mendapat persetujuan dari dua pihak itu. Persetujuan ini adalah "pilihan" yang di beri Tuhan untuk setiap kita membuat keputusan itu sendiri. Di manakah terletak nya rahsia keputusan yang akan di buat setiap perjanjian itu yang di saksikan Tuhan. Sebab tahap keperluan dan kemampuan ini akan di ukur bukan hanya untuk hari ini malah akan membabitkan masa depan. Maka "rezeki" yang sudah di timbang dengan "susah dan senang" itu akan di rujuk. Apakah kita akan melalui "kesenangan atau kesusahan" itu setelah doa kita itu di makbulkan. Namun Tuhan masih memberi peluang untuk kita merujuk kepada Nya dengan "kesyukuran dan keinsafan" itu.

Nafkah

Setiap makhluk yang hidup atau wujud di realiti ini akan memerlukan "nafkah" ini. "Bumi" ini telah menjadi sumber "rezeki" yang di cari setiap "jasad" tubuh itu sebagai "nafkah" yang di cari. Namun , kita tidak sedar bahawa urusan "nafkah" ini sebenar nya terlalu luas untuk di terokai. Mungkin kita pernah terdengar tentang urusan "nafkah" zahir dan juga batin. Apabila kami selidik tajuk perbincangan ini lebih jauh lagi, kami dapati, "nafkah" ini tidak terhad kepada yang hidup sahaja. Si mati juga mempunyai "nafkah" yang masih di cari. Sebelum kami terlajak kearah urusan "nafkah" batin ini, perlu kita jelajah dahulu urusan "nafkah" zahir yang masih menjadi rebutan setiap "insan" di atas muka bumi ini. "Nafkah" adalah keperluan asas setiap kehidupan yang "wujud" di alam realiti ini. Apabila kita manusia di jadikan dengan "jasad" tubuh ini, urusan "nafkah" ini akan menjadi sumber kehidupan untuk di cari. Selain dari makan dan minum, mata perlu melihat, telinga perlu mendengar, kulit perlu rasa sentuhan dan hidung perlu mencium segala bauan. 

"Nafkah" ini adalah asas keperluan lima panca indera "jasad" tubuh itu yang di jadikan daripada "tanah", dan "bumi" bertanggung jawab untuk sempurnakan "amanah" itu tanpa pilih kasih dan berlaku adil. Tetapi kita perlu sedar bahawa tanggung jawab "bumi" ini bukan hanya terhad kepada umat manusia sahaja. "Nafkah" ini sangat di perlukan oleh semua makhluk lain, termasuk kaum "jin dan syaitan" itu. Di sini kita akan terpanggil untuk menyiasat urusan "batin" ini. Urusan "nafkah" batin ini bukan hanya terikat pada urusan "syahwat" yang di taja oleh "jiwa" hawa "nafsu" kita itu. Maka urusan "jiwa" ini pula perlu mendapat perhatian akal fikiran kita. "Nafkah" yang di perlukan "jiwa" kita ini masih belum di wartakan di setiap media siaran. Kita hanya sibuk tertumpu kepada urusan zahir yang sangat di perlukan kesejahteraan "jasad" tubuh kita itu. 

Tetapi "nafkah" ini lebih luas daripada itu sehinggakan tidak terhad kepada urusan hidup sahaja. "Jiwa" yang telah mati juga mempunyai "nafkah" yang masih di cari. Apabila "dosa" dan "pahala" itu menjadi teman hidup di alam baka itu, mereka mempunyai kepentingan untuk menyara keperluan dengan "nafkah" yang masih di cari. Kajian "sains kerohanian" telah terjerumus jauh ke dalam lubuk misteri ini untuk mengenal pasti situasi itu. Apabila kita manusia hidup dengan "jasad" tubuh yang nyata itu, tetapi yang ketara untuk di lihat hanyalah "perasaan' dan "ingatan" mereka. Mungkin kita bersua dengan memandang raut "muka" yang terpampang, tetapi kita sebenar nya sedang berurusan dengan "jiwa" nya yang mempunyai "wajah" nya itu. Jadi apabila kami selidik urusan "nafkah" ini, urusan "zahir dan batin" itu, mempunyai keperluan yang berbeza. Memahami urusan "nafkah" zahir dan batin atau hidup dan mati, akan kembali kepada asas keperluan yang cuba di nikmati "perasaan dan ingatan" itu.

Lihatlah betapa taat nya seekor anjing itu kepada tuan nya yang selalu menghulurkan makanan. "Nafkah" yang di cari setiap manusia yang di namakan "insan" yang "pelupa" ini tidak pernah nya "jelas" kelihatan untuk di kenal pasti. Kita hanya menjamah setiap hidangan namun tidak pernah merasa puas akan nikmat nya. Kita masih proses setiap pengalaman yang kita lalui dengan "perasaan dan ingatan" kita untuk di nilai ketika itu. Sebab tidak ada yang "jelas" untuk buat keputusan yang muktamad. Jika kita kata itu cantik, ada yang lebih cantik daripada itu. Jika kita kata itu baik, ada yang lebih baik dari itu.  Cantik di ketika ini tetapi tidak lagi ketika nanti. Anak, isteri, kereta dan harta benda yang kita ambil sebagai "pilihan" kita adalah satu "beban" yang cuba di pikul. Semua "nafkah" ini ada bayaran yang perlu di tanggung.  Jadi "nafkah" kita ini untuk "keperluan" dan bukan untuk "kepuasan" kita. Hidup kita di bumi ketika ini juga satu hidangan yang sementara. Kita telah di beri kesempatan untuk mengenal erti "cita rasa" setiap "perasaan dan ingatan" kita pada setiap hidangan yang di pamerkan di alam yang nyata ini. "Cita rasa" ini adalah satu rekaan palsu yang kita cuba terapkan agar menjadi realiti dari keperluan yang asli. 

Apabila "jasad" kita di jadikan dengan berpasangan, kaum Adam dan Hawa mempunyai "nafkah" dari "cita rasa" nya yang tersendiri. Keperluan tulang "sulbi dan taraib" ini agak berbeza. Walaupun mereka terpisah namun masih mempunyai matlamat yang sama pada keperluan nya mencari kepuasan. Tujuan untuk "bertemu" masih menjadi matlamat yang sama. "Nafkah" ini bukan satu "pilihan" dari "cita rasa" yang tersendiri tetapi satu keperluan yang di cari. Kepuasan itu hanya di miliki oleh si pembekal nya. Apabila "insan" yang "pelupa" itu hanya mampu untuk menjamah keperluan nya, kepuasan itu hanya dapat di kecapi dari pembekal nya. "Nafkah" untuk kita kenal pasti "kewujudan" Tuhan masih tertangguh dan tertunggak. Pembekal yang memiliki "kepuasan" itu masih jauh dari sentuhan batin. Zahir kita akan mendesak "nafkah" itu dari keperluan nya namun tidak akan dapat mencapai kepuasan itu selagi belum bertemu dengan pembekal nya. 

 Mengapa anjing itu lebih "taat" menghargai tuan nya. Air liur yang di katakan "najis" itu tidak pernah berdosa setelah menjamah makanan yang di hidangkan. Mengapa anjing itu terhina seperti sesuatu yang menjijikan. Di manakah "insan" yang "pelupa" itu setelah "nafkah" itu di beri dengan tekun dan adil. Di manakah "kemuliaan" itu untuk mentabik dada dengan kemegahan darjat dan martabat nya. "Insan" yang "pelupa" ini tidak akan pernah menghargai "nafkah" itu dari keperluan nya. Kita jilat semua "nafkah" itu dengan lidah yang tidak pernah melafazkan kesyukuran itu. Kerakusan hawa "nafsu" yang buta itu tidak akan nampak kepuasan itu dari keperluaan nya. Kepercayaan "iman" yang bisu perlu mencari "ilmu" sebagai "nafkah" nya agar dapat berhujah dengan dalil yang sah. Setiap "nafkah" zahir yang di terima perlu di bayar dengan "nafkah" batin yang sah. "Perasaan" yang meminta perlu di tanya oleh "ingatan" yang mendengar. Hujah dan dalil ini yang menentukan "niat" nya.

Perasaan hawa "nafsu" ini akan berdosa jika ingatan "iman" tidak berilmu untuk berhujah dengan dalil yang sah. Jasad tubuh itu akan bernajis jika tidak di "samak" dengan nafas yang suci. "Nafkah" zahir dan batin ini satu "ibadah" yang wajib. Kitab yang perlu di baca oleh sekepal darah ini adalah "nafkah" yang di cari. "Hati" di mana "wajah" itu di pandang perlu di bersihkan dari segala najis. Jika lidah itu sangup menjilat keperluan, mengapa sukar untuk melafazkan kepuasan. Walaupun "dosa dan pahala" itu sering bertemu dalam dakapan perasaan dan ingatan nya. Tuhan masih di situ untuk kabulkan segala doa permintaan. Nafkah zahir dan batin ini tidak pernah terputus selagi "dosa dan pahala" itu masih belum di hitung. Hidup dan mati hanya satu persimpangan yang di singgah. Jangan sampai ada "hutang" yang masih tertunggak. Sebab "hutang" ini masih perlu di bayar walaupun kita sudah mati di alam baka. Bukan hanya wang ringgit yang menjadi kiraan. "Rezeki" itu telah di beri bukan dengan bentuk dan sifat. Amal perbuatan kita adalah pinjaman yang perlu di bayar dengan nikmat dan sengsara. Jika kita pernah melakukan kesengsaraan pada orang lain maka bayarlah dengan nikmat kesenangan. Jika tidak "nafkah" batin ini boleh di tuntut walaupun mereka berada di alam baka itu.

"Nafkah" zahir adalah keperluan "jasad" tubuh yang di tuntut tenaga hawa "nafsu" nya."Nafkah" ini yang buat hawa "nafsu" itu dedahkan "aurat" nya. "Jasad" tubuh itu akan dedahkan keaiban dan kehinaan nya apabila menuntut "nafkah" itu. Kita manusia akan hilang kesedaran diri apabila keghairahan itu memuncak dengan desakan hawa "nafsu" nya. Jika ingatan "iman" itu masih rapuh untuk mengawal desakan hawa "nafsu" ini, "aurat" itu akan terdedah untuk di pandang dengan keaiban. "Nafkah" batin adalah "hijab" keimanan yang akan menutup keaiban itu. Jiwa ingatan "iman" kita sangat memerlukan "ilmu" itu yang menjadi "nafkah" nya. Tanpa "ilmu" ini amat sukar untuk menghalang kerakusan hawa "nafsu" itu yang menyala kepanasan. "Nafkah" batin adalah setitik "air" yang di bawa oleh Rasulullah dengan "akhlak" nya. Jasad" tubuh ini akan selalu mendedahkan "aurat" nya  dan "takwa" itu adalah "hijab" nya. 

Apabila hidup ini di ukur dengan "susah dan senang" nya, "dosa dan pahala" itu di catat dengan "sijjin dan illiyin" untuk tentukan "syurga dan neraka" nya. Nafsu dan iman ini adalah "jiwa" yang akan memegang "watak" dan "wajah" sebenar setiap amal perbuatan kita. "Nafkah" yang di tuntut setiap "jasad" tubuh itu akan menjadi ukuran. "Nafkah" zahir dan batin ini tidak akan terputus walaupun kia sudah mati. Sebab "jiwa" itu mempunyai zuriat nya yang memegang "watak" amal perbuatan dari "dosa dan pahala" itu dengan "semangat dan qarin" nya. "Semangat dan qarin" ini masih bebas berkeliaran dengan "watak" segala amal perbuatan dari "dosa dan pahala" itu. 

Edit 9.10.16  

“Keperluan” itu akan selalu di ukur dari “kemampuan” kita. Jika kita perlukan sepingan nasi, maka kita perlu ada kemampuan untuk mendapatkan nya. Keperluan ini selalu di taja oleh “perasaan” hawa “nafsu” kita dan kemampuan itu di taja oleh “ingatan” kepercayaan “iman”. Maka apa juga yang di perlukan “perasaan” itu, “ingatan” perlu mampu untuk mendapatkan nya. Tetapi “nafkah” itu hanya untuk keperluan jasad tubuh itu, dan bukan untuk mendapatkan “kepuasan” nya. Sesunguh nya kemampuan kita hanya terhad kepada keperluan nya sahaja dan bukan untuk “kepuasan” itu.

Apabila “jasad” tubuh itu pergi mencari “kepuasan”, maka akan berlaku kerosakan dan kemusnahan di atas muka bumi ini. Setiap “jasad” yang melangkah keluar di khalayak ramai, perlu menutup “aurat” nya. “Aurat” ini bukan hanya perpakaian sopan tetapi juga budi pekerti dan perangai kelakuan. Jika “jasad” itu tidak ada “hijab” kesopanan dan kemulian ini, maka “aurat” itu akan terdedah. Keaiban dan kehinaan itu sepatut nya di tutup dengan “takwa” keimanan. “Hijab” itu adalah pakaian “takwa” dengan “akhlak” yang mulia. “Akhlak” Rasulullah di perlukan oleh setiap “jasad” tubuh itu.

Kita manusia tidak mampu untuk menjayakan “kompas moral” yang sudah disediakan pada “nurani” ingatan “iman”  dengan sifat “pemalu” nya. Sebab “naluri” hawa “nafsu” lebih liar dan ganas untuk mencari “nafkah” nya.  “Nikmat” adalah habuan yang akan dicari “perasaan” hawa “nafsu” ini dengan jasad tubuh nya. Walaupun “nurani” ingatan “iman” mempunyai  asas sifat “pemalu” untuk menjaga maruah diri nya,  “naluri” hawa “nafsu” lebih pentingkan “kepuasan” dari “keperluan” nya. Lima panca indera dari mata, hidung, telinga, mulut dan kulit akan menjadi “aurat” yang didedahkan.

Apabila mata perlu melihat, telinga perlu mendengar, hidung perlu menghidu, mulut perlu bercakap dan kulit perlu menyentuh, hawa “nafsu” ini akan pastikan ia mendapat “keperluan” itu untuk “kepuasan” nya. Hati adalah  tahta hawa “nafsu” ini. Nikmat kepuasan akan di timba sebagai hiburan. Keseronokan dan kegembiraan adalah matlamat yang di cari. Di situ akan berlaku tingkah laku yang kurang menyenangkan. Apabila perasaan “malu” itu sudah di ketepikan. “Jasad” tubuh itu akan melangar segala adap sopan dan budi pekerti.

Awal permulan kerakusan hawa “nafsu” ini adalah apabila “jasad” tubuh itu sampai pada peringkat “akal baligh” nya. Usia ini adalah ketika “akal” itu di kurniakan kepada “ingatan” kepercayaan “iman” nya untuk sifat “pemalu” itu menjaga maruah diri nya. Maka “syahwat” itu pun dikurniakan kepada “perasaan” hawa “nafsu” nya. Disini lah titik permulaan segala “dosa dan pahala” itu. “Jasad” tubuh yang telah subur dan mekar itu akan mencari “nafkah” untuk nikmat “syahwat” nya. Kelengar hormon “syahwat” ini akan keluar dari tulang “sulbi” atau “taraib” di “jasad” tubuh itu untuk mencari “nafkah” zahir dan batin nya. Dengan “akal” dan “syahwat” ini anak remaja akan menjamah segala “nikmat” yang ada untuk menjamu “hati” pada “perasaan” nya dan “otak” pada “ingatan” nya. “Nafkah” zahir dan batin ini akan di tuntut dari “keperluan” sehingga mencapai “kepuasan” itu. “Kepuasan”  ini yang akan buat “jasad” itu bertukar menjadi “nafkah” yang di hidang. Sebab setiap “jasad” itu akan sampai pada tahap “kepuasan” itu dengan “kemampuan” nya sendiri.

Pilihan dan Peluang (Choice and Chance)

Apakah kita masih menyangka bahawa hidup ini berlaku dengan satu "kemalangan" yang tidak di sengajakan? Sejak kita lahir ke dunia atau "bumi" ini, segala gala nya sudah "tertulis" dengan "pilihan" yang di minta dan "peluang yang di beri. Semasa kita masih "zarah" (particle) atau angka yang kurang daripada satu (1) itu yang di anggap "kosong" (nothing), kita sudah buat "pilihan" itu untuk "wujud" di realiti ini dengan "doa" permintaan yang mengharapkan "peluang" itu akan di berikan. Begitu juga dengan "doa" permintaan kedua ibu bapa kita yang bersatu dengan penuh kasih sayang. Semua "pilihan" yang di beri ini tidak akan berlaku jika "peluang" itu tidak pernah di hulurkan. Sudah tentu "ada" yang mengatur semua ini untuk jadikan acara "kejadian" untuk berlaku di realiti atau "wujud" sebagai satu "entiti" yang berbentuk dan berfungsi.

Cubalah kita perhatikan hidup kita ini sekarang apabila semua apa yang tersergam di hadapan mata kita adalah satu pameran yang sudah tersedia. Satu acara aktiviti yang sedang berlaku di realiti untuk kita menjadi "peserta" yang bersaing. Semua ini akan memerlukan kita membuat satu "pilihan" dengan keinginan kita di mana hawa "nafsu" itu sudah di lengkapkan supaya kita cergas berdaya. Namun setiap "pilihan" itu akan kekal menjadi sebagai satu "harapan" yang kosong, jika tidak ada "peluang" yang di beri atau di cari. Itu yang buat kita bergerak kesana sini untuk berusaha mencapai impian dan matlamat. Apabila Tuhan memberi kita "pilihan" yang di sediakan, sudah tentu "peluang" itu perlu di cari. Semua "makhluk" di sekeliling kita akan buat "pilihan" itu serentak tetapi "peluang" itu akan hanya di hulurkan kepada yang di tentukan.

"Peluang" ini satu misteri yang masih tersembunyi. Sejak kita masih "zarah" (particle) itu, "peluang" ini yang datang untuk kita "wujud" di realiti ini. "Sumber" yang menghulurkan "peluang" ini tidak di kuasai oleh sesiapapun. "Rezeki" ini datang dengan bungkusan "susah dan senang" nya. Apabila kita terjemahkan "susah dan senang" ini dengan "nikmat dan musibah", kita akan mendapat hasil nya dari "dosa dan pahala" itu. "Pilihan" adalah satu "tempahan" yang kita buat untuk berada di masa depan. "Masa" ini mempunyai "ruang" dimana akan ada "peluang" itu. Kita tidak akan ada di mana saja jika kita tidak membuat "pilihan" itu dengan "peluang" yang di sediakan. Tetapi apabila kita membuat keputusan itu untuk "tempah" tempat di satu "ruang" masa depan itu, kita perlu sanggup menempuh "risiko dan akibat" nya.

"Risiko dan akibat" ini sudah menjadi peraturan alam yang di kuasai "sebab dan musabab" (cause and effect) alam persekitaran semesta. Sebab "ruang" itu adalah "saksi" (observer) kepada "masa" dan "kelajuan" (speed). Apabila kita buat "pilihan" untuk berada di satu "ruang" persekitaran itu, kita akan di perhatikan oleh "masa" dan "kelajuan" pergerakan kita itu. "Pergerakan" kita itu adalah satu "pilihan" yang di buat untuk "tempah" segala "risiko dan akibat" pada "peluang" yang di cari itu. "Risiko dan akibat" ini yang di kuasai "sebab dan musabab" adalah di mana kita membuat "pinjaman" dengan "dosa" yang di buat atau buat "bayaran" dengan "pahala" yang di cari. Kita sendiri yang "tempah" segala "susah dan senang" itu dari kuasa "sebab dan musabab" pada "risiko dan akibat" nya. Perjalanan hidup ini sangat memerlukan kompas atau GPS yang lebih cangih. 

Tuhan telah melengkapkan "jasad" kita dengan segala kemudahan ini. Hanya kita sahaja yang lupa diri dan beranggapan bahawa kita sudah "bijak" dan berkebolehan untuk menempuh jalan hidup ini bersendirian. Walaupun kita bukan "pakar" atau mempunyai kelayakan, kita masih teruskan perjalanan ini untuk menempuh segala "risiko dan akibat" dengan "ujian dan silap" atau "trial and error" itu. Kompas dan GPS tidak pernah di rujuk untuk dapatkan pedoman dan bantuan. Rasulullah telah di kirim untuk aktifkan perisian data GPS ini. Data "siratalmustakim" ini perlu di isi di dalam memori "jasad" tubuh kita jika kita ingin bergerak masuk di satu "ruang" masa depan itu. Tanpa perisian data "siratalmustakim" ini "jasad" tubuh kita akan di serang dengan pelbagai "virus" dan kuman penyakit yang mudah membiak dan menjangkit. "Firewall" untuk kita berada di "ruang" hidup ini sangat di perlukan.

Kita sudah di beri "jiwa" yang di katakan hawa "nafsu" dan kepercayaan "iman" itu. Apa juga yang kita lakukan, kita akan memerlukan "perasaan" dan "ingatan" ini. "Perasaan" hawa "nafsu" dan "ingatan" kepercayaan "iman" adalah jentera "jasad" tubuh yang kita gunakan untuk bergerak kemana saja. Di situ akan ada "pilihan" yang di buat dan "peluang" yang di cari. Kompas "akal" yang di berikan kepada setiap manusia perlu di gunakan. Sebab laluan yang akan kita tempuhi itu mempunyai "risiko dan akibat" yang akan menentukan "susah dan senang" kita untuk merasai "nikmat dan musibah" yang akan di kuasai olek kuasa "sebab dan musabab" itu.  Kuasa "sebab dan musabab" ini adalah "hukum hudud" yang sudah tertulis di kitab yang benar untuk mengurus "takdir dan nasib" kita. Qada dan Qadar ini akan terbukti benar apabila sudah berlaku di realiti ini.

Mungkin ada daripada kita yang masih musykil dengan urusan "takdir dan nasib" ini. Apa yang di tetapkan dan apa yang di tentukan adalah dua perkara yang berbeza. Apa yang di "tetapkan" adalah apa yang sudah di sediakan dan apa yang di tentukan adalah apa yang akan di putuskan. Sebab itu Tuhan masih "relevan" untuk kita terus berhubungan dengan "doa" permintaan kita. Kita manusia sudah di tetapkan untuk di "ukur" dengan "masa" yang di tentukan. Pergerakan "laju dan lambat" akan mengukur "jarak" kehidupan kita untuk melalui "susah dan senang" itu. Kita perlu akur bahawa jarak "masa" kehidupan kita ini mempunyai langkah atau lajak yang sudah di ukur dengan peredaran "masa" ini. Sudah tentu dan pasti kita akan mahu kesusahan itu berlalu "sekejap" sahaja dan kesenangan di nikmati lebih "lama" dan berterusan. Apabila kita lihat bahawa "masa" itu telah di ukur, maka akan ada istilah pengiraan atau "mathematik" nya. 

Mengapa Tuhan mengalakkan kita manusia selalu mempunyai "kesabaran" di dalam hidup ini dan juga jangan "tergesa gesa" membuat keputusan. Di dalam "ruang" masa yang berlalu ini, kita akan hambat untuk mencapai "nikmat" dengan desakan hawa "nafsu" kita. Hawa "nafsu" yang "tergesa gesa" ini dan kepercayaan "iman" yang "sabar" adalah di antara pergerakan "masa" yang kita lalui dalam perjalanan hidup. Kita mungkin akan membuat "pinjaman masa" dan "lanjutan tempuh" di ketika yang tertentu. "Pinjaman" ini adalah sesuatu yang kita ambil untuk mencapai "nikmat" itu dengan cara yang bathil dan wajib kita buat "bayaran" nya. "Dosa" itu adalah satu "pinjaman" dan "pahala" itu adalah satu "bayaran" yang kita buat. "Jasad" tubuh kita ini mempunyai "keperluan" yang sudah di tetapkan "rezeki" nya. "Keperluan" ini akan di ukur dengan "masa" yang di lalui di ketika  dan situasi itu. Tetapi apabila kita keluar dari "keperluan" ini dan cuba mencari "kepuasan", maka "jasad" tubuh kita itu akan menanggung satu "beban" yang lebih berat.

Inilah "musibah" hidup kita yang kita cuba angkut di atas "jasad" tubuh kita sendiri. Kita ambil "nikmat" itu berlebihan sehingga ia menjadi "beban" yang di pikul. Maka "pinjaman" ini perlu di "bayar" dengan "pahala" yang di buat kepada  mereka yang memerlukan. Kelebihan yang kita perolehi di masa kini bukan "harta" yang patut di simpan. Ini akan menjadi "hutang" yang tertunggak jika kita abaikan tanggung jawab itu. Sebab apabila Tuhan tidak mengukur "kesenangan dan kesusahan" itu dengan harta benda, "perasaan" dan "ingatan" itu menjadi perhatian Nya. Kita terlalu "taksub" dengan kemegahan "jasad" tubuh ini sehingga kita terlupa bahawa "jiwa" itu yang menanggung "beban" nya. "Penyakit" jiwa ini  perlu di ubati. Jika kita sudah tidak dapat menilai "keperluan" dan "kepuasan" hidup, kita sudah hilang pedoman landasan hidup yang sebenar nya. "Dosa" dan "pahala" ini mempunyai "semangat" dan "qarin" yang mempunyai "watak" dan "wajah" nya. Inilah "pengaruh" dan "penganut" yang selalu menemani kita di sebelah kiri dan kanan kita.

Dosa dan Pahala

Mungkin kita sudah terlalu leka dengan urusan ini sehingga menganggap "dosa dan pahala" ini hanya satu perkataan yang di gunakan untuk mengadili kelakuan kita. Perlu kami ingatkan bahawa "dosa dan pahala" ini adalah "watak" kelakuan kita yang akan di rakam dengan kitab "sijjin" dan "illiyin" itu. "Dosa" dan "pahala" ini adalah "rezeki" yang kita cari di atas muka bumi ini. "Pilihan" yang kita buat dengan setiap "peluang" yang di beri adalah satu episod pembentukan "watak" kelakuan kita untuk mencipta identiti "diri" kita dengan setiap "nafas" yang di beri. "Nyawa" itu adalah "jangka hayat" untuk beri kita "masa" yang sudah di tentukan "jarak" nya.

Semasa kita masih hidup dan setelah kita mati nanti, "dosa" dan "pahala" ini adalah "watak" yang akan menentukan "imej" kita sebagai "benih" baka keturunan yang akan di cipta. Deoxyribonucleic acid ini yang akan tertanam di tulang "sulbi" atau "taraib" adalah "benih" baka "watak" kelakuan kita yang mempunyai "tabiat" yang akan kita cipta dengan perangai kelakuan nya. Mungkin kita tidak sedar bahawa "jasad" tubuh kita ini sebenar nya satu "acuan" yang akan membentuk benih "baka" untuk jadikan keturunan kita. "Aurat" pada "jasad" tubuh ini sangat memerlukan "hijab" nya untuk di jadikan pakaian "takwa" nya. Sejak kita lahir ke dunia ini, kita sudah di bekalkan dengan "nafsu" di gengaman tapak tangan kiri dan "iman" di tapak tangan kanan.

"Nafsu" dan "iman" ini akan menentukan "dosa" dan "pahala" itu di mana "sijjin" dan "illiyin" itu akan tentukan "syurga" dan "neraka" itu. Sebenar nya "dosa" dan "pahala" ini adalah satu benih baka yang kita lahirkan dengan "semangat" jiwa nya yang boleh berkembang menjadi satu "tabiat" yang sudah dewasa hingga menjadi "qarin" nya. Semua "dosa" dan "pahala" ini hidup dengan "wajah" mereka yang tersendiri. Benih baka dari "dosa" dan "pahala" yang kita lahirkan ini akan hidup dengan "semangat" nya sehingga menjadi "qarin" yang sudah dewasa untuk mencari "teman" sekawan sebagai peminat nya. "Semangat" dan ini boleh lemah dan hilang apabila gagal mencari "pengaruh" atau "peminat" nya sehingga menjadi "qarin" yang sudah dewasa dan bertenaga. 

"Dosa" dan "pahala" ini adalah benih baka "jiwa" dari "nafsu" dan "iman" kita yang mempunyai imej "wajah" nya yang tersendiri. Semasa kita hidup "semangat" ini akan menjadi "teman" hidup kita yang sering menjenguk dan setelah kita mati, "semangat" dan "qarin" ini akan menjadi "teman" hidup kita di alan barzah sebagai kaum keturunan kita di perkampungan "sijjin" dan "illiyin" itu semasa menunggu hari kebangkitan. Kajian sains kerohanian yang mencari "ilmu" kebatinan ini telah terjumpa banyak alasan dan ulasan yang sangat menakjubkan. Benih baka keturunan yang akan kita semai pada "zuriat" kita yang akan datang akan membawa "peranan" dan "watak" dari semua "dosa" dan "pahala" ini. Pembentukan "jasad" tubuh dan "rupa" pada baka keturunan "zuriat" kita akan membawa "watak" dan "tabiat" dari benih baka "dosa" dan "pahala" ini.

Inilah "aurat" dan "hijab" yang akan di tunjukkan pada "wajah" jiwa kita itu nanti dengan "jasad" tubuh nya. Maka setiap benih baka yang kita lahirkan dari "zuriat" kita perlu membawa "watak" itu dengan bekalan "nafsu" dan "iman" nya pula. Benih baka itu pula akan cuba semai "aurat" dan "hijab" nya untuk jadi yang lebih baik atau yang lebih buruk lagi. Peranan setiap "jasad" tubuh itu adalah sama dan seterus nya untuk jadikan imej identiti "diri" mereka masing2 dengan "watak" perangai dari "dosa" dan "pahala" nya. "Semangat" dan "qarin" ini tidak akan hilang dan terhapus melainkan jika kita bertaubat dan dapat pengapunan. "Dosa" dan "pahala" ini akan selalu di lahirkan oleh "nafsu" dan "iman" dengan "aurat" dan "hijab" nya pada "jasad" tubuh itu. 

Maka tidak hairanlah di bulan Ramadan ini, walaupun semua "syaitan" itu sudah di "ikat" maka anak murid dan baka yang kita lahirkan itu dengan "tabiat" nya masih berkeliaran di sisi "jasad" tubuh kita itu untuk cari "peminat" dan "pengaruh" nya. "Semangat" dan "qarin" ini masih menjadi "teman hidup" kita di mana saja kita berada hidup atau mati. "Mengenal diri" adalah satu "ilmu" yang sangat penting untuk kita pelajari. Kita perlu kenal siapa "nafsu" dan "iman" kita itu yang selalu berada di sisi kita ini dengan benih "dosa" dan "pahala" nya. Semasa kita sembahyang, mereka mungkin akan berjemaah dan "salam" yang kita ucapkan di kiri dan kanan masih menjadi misteri yang masih di kaji sains kerohanian.

Rahsia ini masih belum terjawab kerana terlalu banyak istilah dan pendapat yang berbeza. "Dosa" dan "pahala" dari "kaum" Adam dan Hawa" ini yang berada di sebelah kiri dan kanan terlalu luas untuk di perjelaskan. "Nafsu" dan "iman" yang saling memerlukan satu sama lain untuk corak perbezaan nya tidak boleh di pisahkan. "Dosa" dan "pahala" ini selalu bersebelahan seperti "syurga dan neraka" yang saling menjenguk. "Sijjin dan illiyin" ini sangat halus untuk kita beri perhatian. Tulang "sulbi dan taraib" yang menjadikan "jasad" itu masih kekal dari yang satu untuk buat perbezaan. Adam dan Hawa ini sentiasa bersama dan akan terpisah di ketika tertentu untuk cari satu pakatan dengan "niat" nya. Rasulullah perlu menjadi "saksi" di antara "Rahman dan Rahim" ini. Hanya "akhlak" Rasulullah sahaja yang dapat satukan mereka dengan "takwa" nya. Maka "ilmu" itu tetap mempunyai dua "wajah" yang berbeza. 

"Nafsu" yang buat pilihan dengan "perasaan" nya dan "iman" yang mencari peluang dengan "ingatan" nya memerlukan "akal" yang memberi "ilmu" itu di antara dua sudut yang berbeza. "Pasangan" ini mempunyai "peranan" mereka untuk beri "hujjah dan dalil" mereka yang tersendiri. "Dosa dan pahala" dari"rezeki" ini akan isytiharkan "susah dan senang" itu atau "musibah dan nikmat" nya. Apakah kita menyangka kita bersendirian di setiap detik waktu yang di lalui.??? Setiap langkah kanan perlu di susuli dengan langkah kiri dan seterus nya. Susah dan senang ini akan bertukar ganti seperti roda yang berpusing. Sebab setiap sesuatu itu akan berpusing seperti peredaran "masa" nya untuk bergerak menunjukkan perbezaan di antara siang dan malam. Terang dan gelap ini atau tidur dan sedar berjaga mempunyai risikan yang sangat halus. Kalaulah kita boleh nampak "alam ghaib" ini, kita pasti akan takut untuk hidup dan bernafas. Sebab segala sesuatu itu bukan "percuma" tetapi hanya satu "pinjaman" yang perlu di bayar.

Jika kita pijak muka bumi ini, kita juga perlu sujud dan cium muka bumi itu dengan "nisbah" yang tertentu. Apakah kita menyangka "bumi" ini tidak bernyawa untuk buat perhitungan? "Jasad" tubuh itu adalah satu "pinjaman" dari bumi yang di ambil dari "tanah" nya. Maka setiap "rezeki" yang kita dapat datang dari "bumi" ini dengan "penawar" dan "penyakit" nya. Apakah kita akan selalu sihat dan tidak akan sakit? "Jarak" dari "masa" setiap "jangka hayat"  pada "susah dan senang" ini akan berbeza. "Nisbah" itu untuk mengukur jarak "susah dan senang" ini amat halus. Sebab itu "kesabaran" adalah sesuatu yang "WAJIB" di miliki setiap "jasad" tubuh itu untuk lafazkan "kesyukuran dan keinsafan" nya. Kita selalu akan di ukur dengan "keperluan dan kepuasan" kita. Tuhan berjanji untuk memberi "rezeki" pada "keperluan" kita dan bukan untuk "kepuasan" kita. Jika kita ingin mengejar "kepuasan", maka "jasad" tubuh itu akan menanggung "beban" yang cuba di pikul hawa "nafsu" nya. Itulah mengapa "iman" itu di beri "ingatan" untuk merujuk kepada "akal" dengan buah fikiran nya. "Akal" akan selalu menunjukkan dua "wajah" yang berbeza. "Risiko dan akibat" di antara "buruk dan baik" atau "dosa dan pahala" akan selalu di tunjukkan oleh "ilmu" itu untuk beri penjelasan yang kukuh. Maka "sijjin dan illiyin" itu memang sebenar nya satu keperluan untuk perjelaskan "dosa dan pahala" ini. 

Edit 1.8.16

Mungkin kita tidak pernah ambil tahu bahawa "hutang" itu bukan saja di nilai dengan kebendaan. "Dosa" kita kepada orang lain adalah "hutang" kita yang perlu di bayar. Jika kita pernah menyakiti "hati" atau "jasad" orang lain, maka kita wajib membayar "hutang" itu dengan memohon maaf atau di hukum dengan setimpal. Di sinilah urusan "mistik" boleh berlaku. Kami agak berhati hati untuk membongkar rahsia ini. Urusan "hutang" ini amat halus untuk di jelaskan. Sebab urusan orang yang "di aniaya" mempunyai tuntutan "hutang" yang boleh di tagih dengan hukuman yang setimpal. Jika kita pernah memukul orang lain tanpa sebab yang shahih, maka percayalah!!! Kita pasti akan di pukul pula satu hari nanti oleh orang lain. Hukuman ini boleh di tuntut bukan hanya dengan balasan dari jasmani kita sendiri, tetapi boleh berlaku dengan kemalangan yang serius. Setiap "musibah" adalah pencuci "dosa" kita.  

Semangat (Spirit)

"Semangat" (Spirit) ini mempunyai rangkaian luas untuk di perjelaskan di dalam kajian "ilmu" ketuhanan yang di pertikaikan. Mungkin kita ambil tahu hanya dengan sebutan sifat pada "tenaga" nya namun asas sebenar dari kemunculan atau kehadiran nya masih senyap untuk di corak dengan lakaran bentuk fungsi nya. Apakah tidak ada "ulasan" yang boleh di buat oleh setiap "akal" yang berfikir. Bila kami buat kajian "sains kerohanian", soal "semangat" ini adalah tungak utama pada tiang empirikal hipothesis semua bahan ujian itu. Sebagai seorang wartawan kerohanian, kami tidak dapat sembunyikan tajuk perbincangan ini untuk di kongsikan. Biarlah segala "hujjah dan dalil" yang di katakan dari "akli" atau "nakli" itu di tebarkan. Perbincangan ini akan menjadi lebih "seram" apabila kami bongkar semua kaitan yang terpaut dengan urusan "semangat" ini.

Segala nya bermula dengan "tabiat" kelakuan kita yang di katakan amal perbuatan itu. "Nyawa" yang kita gunakan adalah satu "tenaga" yang sebenar nya tidak boleh di "cipta" atau di "hapus" kan.(Energy cannot be created or destroy and can only changed form) "Tenaga" ini boleh berubah bentuk dan fungsi. Sebagai "ahli kitab" yang kita anuti, "Ruh" mempunyai pengertian yang hanya boleh di "sebut" tetapi bukan untuk di kaji zat dan sifat nya. Jadi apabila Tuhan mengatakan "Aku tiupkan "ruh" Ku pada jasad setiap yang lahir ke bumi ini, maka kita hanya perlu fokus pada "nyawa" itu yang boleh beri kita kehidupan ini.Jadi setiap jasad yang lahir ke dunia ini akan gunakan "jasad" itu untuk melakukan apa saja yang di "pilih" dengan "peluang" yang ada. 

Tetapi apakah hidup ini satu percutian yang kita anggap sebagai satu "rombongan" untuk berhibur hati. Jika kita semak muka surat "kitab" yang di utus, kita akan terbaca tentang urusan "khalifah" yang sepatut nya mengurus bumi ini. Jadi nampak nya ada "tugas" di situ yang di rebut semua umat manusia di atas muka bumi ini. Lihat lah betapa gigih nya manusia di sekeliling kita yang cuba "menyandang" tugas itu dengan usaha yang tersendiri. Jadi usaha itu sebenar nya satu "semangat" untuk menjadi "khalifah" di atas muka bumi ini dan mengurus nya dengan apa yang termampu. Didalam merebut "jawatan" mengurus bumi ini , manusia mula menjadi "tamak" dan "haloba" yang pernah di katakan para "malaikat" ketika manusia itu akan di jadikan, "Tidakkah mereka akan melakukan kerosakan dan pertumpahan darah" di atas muka bumi.

Kebimbangan para "malaikat" ini ada asas nya. Sebab "tenaga" pada "nyawa" yang di katakan "ruh" yang di tiup itu mempunyai "semangat" yang cenderung dan rakus di katakan hawa "nafsu" itu. Tetapi Tuhan telah berkata "Aku lebih tahu apa yang engkau tidak ketahui." Apabila Tuhan bertanya pada hawa "nafsu" ini "Bukankah Aku ini Tuhan kamu?" Maka kejahilan hawa "nafsu" ini untuk menjawab soalan itu juga mempunyai asas nya sebab dia "BUTA".Keenganan untuk mengaku menyebabkan ia di bakar dengan "api" beribu tahun lama nya. Setelah di tanya lagi dengan soalan yang sama hawa "nafsu" masih tidak dapat menjawab maka ia di bekukan beribu tahun lagi sehinggan satu hari Tuhan berkata "Jangan beri ia makan dalam satu hari sahaja." Apabila hawa "nafsu" ini tidak di beri makan dalam satu hari. maka hawa "nafsu" ini mula "SEDAR" bahawa ada "KUASA" yang boleh melupuskan "tenaga" nya dan itu menyebabkan ia "insaf" dan beriman lalu mengaku Dialah Tuhan itu.

Maka di sini "kesedaran" itu satu "keimanan" yang baru di terima sebagai "taufik dan hidayah" dari Tuhan dan "semangat" yang di katakan "iman" ini adalah saudara "kembar" dari hawa "nafsu" itu. Maka kita perlu sebut tentang "semangat" kejahilan hawa "nafsu" ini dengan "kebutaan" nya dan "semangat" kesedaran pada kepercayaan "iman" nya yang "bisu" dan bingung untuk mencari jawaoan yang tepat pada soalan apakah Tuhan itu. Maka setiap jasad yang hidup di atas muka bumi ini akan mengunakan "semangat" hawa "nafsu" ini dengan "perasaan" nya dan juga "semangat" kepercayaan "iman" dengan "ingatan" nya. Setiap jasad itu akan selalu perlukan "perasaan" dan juga "ingatan" nya untuk bergerak di atas muka bumi ini.

Dari "semangat" ini kita akan dapati akan ada "tabiat" yang di katakan amal perbuatan nya. Dan ini satu tajuk yang perlu kita bahas dengan perbincangan yang lebih luas. Sebab "tabiat" ini mempunyai "pengaruh" nya yang perlu di soal siasat. Disini kita akan terjumpa dengan "qarin" ini yang di katakan mempunyai "pengaruh" dari "tabiat" amal perbuatan pada kelakuan nya. "Pengaruh" ini amat luas untuk kita bincangkan. Di mana saja kita pergi "pengaruh" ini akan berleluasa dengan "semangat" yang di bawa jiwa "perasaan" hawa "nafsu" ini dengan jiwa "ingatan" kepercayaan "iman" nya. Sebab apabila kita di tanya untuk buat "pilihan" dengan "keinginan" kita, hawa "nafsu' akan merujuk pada 'semangat" nya untuk dapatkan sokongan. Tetapi "pilihan" yang kita buat tadi perlu mencari "peluang" itu untuk menjayakan nya dan ini akan di serahkan pada "ingatan" kepercayaan "iman" nya untuk buat tinjauan. Tinjauan ini satu "permerhatian" (observation) "akal" fikiran kita yang cuba dapatkan "ilmu" yang di perlukan.

Apabila jasad tubuh kita itu bergerak, maka setiap langkah yang kita lakukan akan di ukur oleh "masa" dengan "jarak" (length dan time) nya. "Semangat" hawa "nafsu" yang buta ini akan "tergesa gesa" untuk buat "pilihan" untuk mencapai harapan nya dan mendesak "ingatan" kepercayaan "iman" nya supaya mencari "peluang" itu dengan "akal" fikiran untuk dapatkan "ilmu" itu. Sifat tergesa gesa ini akan selalu di "goda" oleh anasir "pengaruh" luar yang mempunyai kepentingan. Mereka akan buat promosi dengan segala pamiran untuk menarik perhatian "graviti" tarikan bumi hawa "nafsu" itu. Di sini "semangat" dari dua kembar jiwa kita itu akan bermesyuarat untuk berbincang di dalam kamar "hati" yang tertutup. Di situ "bisikan" dan "lintasan" akan di ajukan dengan "hujjah dan dalil" untuk dapatkan perhatian dan konsensus. Perkara yang menjadi sebutan kes adalah "boleh" atau "tak boleh" dan "baik" atau "buruk" untuk di rumuskan oleh "perasaan" dan "ingatan" itu.

Apabila keputusan itu telah di buat dengan "niat", maka desakan dari hawa "nafsu" untuk dapatkan apa yang di "pilih" (choice) akan menjadi beban "ingatan" iman" nya mencari "peluang" (chance) itu dengan merujuk pada "akal" fikiran untuk dapatkan "bajet" menaja R&D atau (reserch and development) projek itu dengan "ilmu" pengetahuan. "Ilmu" ini tidak pernah menunjukan "fakta" (fact) kebenaran tetapi hanya hulurkan "nilai" (value) pada kos tajaan itu. Kos tajaan ini mempunyai nilai "risiko dan akibat" nya yang perlu di lihat dari "sebab dan musabab" (cause and effect). Jadi apabila jasad tubuh kita itu melangkah dengan harapan untuk menjadi "khalifah" itu,yang konon nya untuk mengurus bumi, "kalam" yang di katakan perlu di "baca" dengan "darah sekepal" itu akan meninjau pamiran di setiap muka surat alam ini untuk dapatkan kepercayaan itu. Tetapi apakah "kepercayaan" itu satu "kefahaman" masih perlu di pertikaikan.

Jadi setiap orang yang "beriman" ini mungkin tidak mempunyai "kefahaman" itu dengan apa yang di "percayai. Ini yang kami katakan "buta dan bisu" ini."Semangat" yang "buta" dan "semangat" yang "bisu" tadi hanya satu "pengaruh" yang tidak mempunyai asas "keyakinan" (faith) di mana "ilmu" (knowledge) yang di katakan "sains" (science) perlu di bezakan dengan "pasangan" nya (parity) dengan "perbezaan" (distinct) nilai (value) yang di jelaskan. Apabila Tuhan menjadikan semua ciptaan nya itu berpasangan dan hanya Dia sahaja yang Esa dan SATU, perbezaan itu akan jelaskan "buruk dan baik", "jantan dan betina", "tinggi dan rendah", "dosa dan pahala", "syurga dan neraka" dan yang lain lain. Jadi "perasaan" keinginan hawa "nafsu" dan "ingatan" kepercayaan "iman" ini mempunyai asas "fungsi nya yang akan mengumpul segala "tenaga" yang kami katakan "semangat" (spirit) ini.

Dari situ kita akan memahami tentang urusan "aura" ini yang banyak di pekatakan. Kekisi jalur cahaya ini yang di lihat seperti "pelangi" ini ada rahsia sinaran nya dan ini akan menjadi semakin rumit jika kita ingin mendalami 'spektrum" warna itu yang akan jelaskan tajuk kelakuan dan perangai nya. Sebab apabila kita di lahirkan dengan sekeping warna "putih" dan di corak dengan kelakuan budi pekerti yang mengwarnai "identiti" kita itu, setiap kekisi warna itu mempunyai nilai yang tertentu sama seperti deoxyribonucleic acid pada baka "nasab" kita itu. Dan di situ juga "warna" itu akan pastikan sejauh mana kita dapat melihat dengan "elektromagnetik spektrum" pada ukuran "masa" yang silam (past) terkini (present) dan masa depan (future) untuk di nilai. Di sinilah kekuatan "ingatan" kepercayaan "iman" itu perlu ada tahap "keyakinan" yang tinggi. Sebab gelombang otak (brainwaves) "akal" fikiran kita adalah cahaya yang melintasi "jalur lebar" ruang elektromagnetik.  

Apabila kita sudah menpunyai asas "sains kerohanian" ini, maka barulah kita boleh menjelajah lebih jauh lagi untuk meninjau urusan "jin dan syaitan" ini. Di sini kita akan berdepan dengan jiwa orang yang sudah mati atau "mayat" itu. Melangkah masuk di kawasan ini memerlukan asas "ilmu" ketuhanan yang cukup kental dan kukuh. Sebab bersua muka dan bertemu rama dengan "tenaga" ini akan memerlukan kekuatan "bathin" yang mungkin akan mengugat kesedaran 'akal" fikiran kita. Kewarasan itu sangat memerlukan "kebijaksanaan" (intelligence) yang tinggi untuk menilai yang "hak" dengan yang "bathil". Untuk dapat membezakan yang "palsu" dan yang "tulin" ini kita memerlukan "ilmu" (knowledge) atau "sains" (science) itu yang boleh buat penilaian yang rapi dan teliti. Sebab "semangat" jiwa mayat ini mempunyai "kembar" nya yang boleh mengelirukan kita dengan jawapan yang berbeza. "Ta'wil" mereka begitu metafora yang memerlukan "bahasa" jiwa yang sangat halus.

Apakah "jiwa" itu yang di katakan akan melakukan kejahatan dan kebaikan dengan satu jasad tubuh yang sama. Sudah tentu "jiwa" ini mempunyai "dua" watak yang berbeza dan yang "jahat" akan di hukum di neraka dan yang "baik" akan dapat nikmat di syurga. Setiap "jiwa" ini tidak akan di hukum sebelum hari Kebangkitan dan hari Pembalasan pada hari Khiamat nanti. Jadi kemana mereka di tempatkan yang "jahat" dan yang "baik" itu selepas jasad tubuh mereka itu mati dan mereput. Mereka belum di adili dan tidak akan di hukum. Semasa menunggu hari Pembalasan itu "dosa" dan "pahala" itu akan kekal begitu sebelum di adili. Bagaimankaah rupa nya "dosa" dan "pahala" itu apabila mereka sudah tidak lagi berjasad tubuh. Soalan ini akan buat kami lebih gigih mencari jawapan nya di mana "sijjin" dan "illiyin" ini masih sulit untuk di perjelaskan. Untuk memahami semua ini kami tidak dapat jadikan AlQuran itu seperti "syair" yang di baca. Sebab syaitan akan jadikan AlQuran itu sebagai "syair" itu. Ayat pertama yang di turunkan sebagai "wahyu" pertama sudah jelaskan "kalam" itu yang perlu di "baca" oleh "sekepal darah" yang menjadi jasad tubuh itu. 

Bagaimana kita "baca" semua ayat di "kalam" itu dengan "sekepal darah" di dalam jasad tubuh itu menjadi persoalan nya. Apakah ayat itu akan bertukar menjadi "sutera putih" yang di pamirkan atau menjadi "jiwa" yang tersembunyi dengan amalan yang nyata. Mengapa hanya "tujuh" ayat yang menjadi "ibu" segala 6666 ayat untuk di sebut berulang kali di hadapan Tuhan Maha Pencipta..

Edit 23.1.16

Banyak yang perlu kita tahu tentang "semangat" ini. salah satu dari keupayaan "semangat" ini, ia lengkap dengan perisian "bluetooth" yang boleh di muat naik atau muat turun. "Semangat" ini boleh meresap di jasad tubuh orang lain jika ada keperluan untuk di "isi" atau di muat turun. Mungkin ini satu pendedahan yang baru pada segelir atau kebanyakan kita, tetapi hakikat nya "semangat" ini bukan sesuatu yang boleh kita nafikan dengan kejahilan kita. "Semangat"ini mempunyai peringkat usia yang bemula dari sejak ia di lahirkan oleh "jiwa" itu dengan perisian "ilmu" dan "tabiat" nya. "Jiwa" orang lain yang kosong dengan "ilmu" itu boleh di "isi" dengan "semangat" ini untuk di pinjamkan. Ini akan pergi lebih jauh dari itu apabila "jasad" manusia ini akan menjadi seperti pakaian yang di hias dengan watak yang tertentu.

  

Cyborg

Manusia telah hilang harga diri apabila mereka di tambat dan di pasong dengan peraturan sistem elektronik. Akal fikiran mereka tidak lagi boleh mengatasi ketetapan yang telah di "program" dan mereka hanya mampu mengikut peraturan sistem elektronik ini seperti "cyborg" yang menurut perintah. Kebanyakan "syarikat" dan "pentadbiran" (corporate management) yang mengunakan "standard operating procedure" dengan "terma dan syarat" (term and condition) ini sebagai "peraturan kerja" (working instruction) untuk semua "pekerja" (employee) dan juga "pelangan" (customer) nya mengikut peraturan yang telah di tetapkan. Manusia ini sudah tidak lagi berdaya untuk gunakan "budi bicara" dan "akal fikiran" semasa berurusan. Tidak ada "kuasa" yang boleh mengubah sistem yang telah di tentukan dalam "program" dan "peraturan" itu. Kita manusia telah di "jajah" oleh sistem yang telah di terapkan oleh "program" elektronik ini. Kita terpaksa akur dengan "artificial intelligent" ini yang di serahkan untuk mengurus hidup kita. Walaupun kemudahan ini nampak nya begitu cangih untuk hiburkan keselesaan kita, tetapi kehilangan ""sentuhan manusia" (human touch) akan jadikan bencana hidup yang sangat kenyakitkan jika di salah gunakan.

Sejak zaman jahiliah, "penghambaan" (slavery) telah menjadi satu "komoditi" perniagaan dimana "jasad tubuh" manusia itu akan di jadikan "perdagangan" untuk di jadikan "hamba" kepada golongan atasan yang kaya raya. Kemewahan mereka sangat memerlukan "penghambaan" (slavery) ini untuk mengurus harta kekayaan yang mereka miliki. "Pelacuran" adalah "jawatan" yang tertua di dunia ini dan "penghambaan" telah menjadi satu "asset" yang paling berharga. Sistem "penghambaan" ini telah di jadikan satu "management asset" yang di terapkan dengan "penjajahan" dan pemerintahan "kuku besi" atau "dictatorship" untuk menghapuskan kebolehan akal fikiran manusia yang di "jajah" itu. Mereka tidak lagi boleh mengunakan "akal" fikiran" semasa menjadi "hamba" ini. Maka komplot "perdagangan orang" atau (human trafficking) sangat berleluasa untuk dapatkan sumber tenaga "penghambaan" ini.

Kedatangan Islam telah menghapuskan sistem "penghambaan" ini. Manusia tidak lagi patut di jajah begitu rupa dan mereka patut di beri "hak" dengan sistem "gaji" yang lebih munasabah. Sistem "hijab kabul" dan "perjanjian" yang lebih tulus di terapkan dengan sistem "upah" atau (service render). Maka kemahiran dan kepakaran akan menjadi satu "asset" kepada "tenaga kerja" ini untuk di jadikan "human resources" kepada keperluan semasa ini. Pengurusan "Islamic" yang telah bebaskan manusia dari cengkaman "penghambaan" itu telah mula tengelam. Kebanyakan konglomerat sekarang telah terapkan sistem "yahudi dan nasrani" yang sudah mengambil alih sistem "pentadbiran" kebanyakan "syarikat" dan juga "pengurusan" kewangan mereka. Mereka akan kuat kuasakan "terma dan syarat" yang di tanda tangani sebagai "perjanjian" yang sah untuk mengikat "tenaga kerja" dan juga "pelangan" mereka. "Kontrak" yang di atas kertas sudah menjadi satu sistem "penjajahan" untuk mengikat manusia yang telah menanda tangani "perjanjian" yang tidak pernah di baca keseluruhan nya oleh yang di tambat. Dengan tidak secara langsung, manusia ini telah menjadi "hamba" kepada perjanjian" itu yang tidak boleh di mansuhkan oleh sesiapa saja.

Golongan "elit" ini telah merumuskan satu sistem yang kukuh (water tight) untuk menjajah "penghambaan" (slavery) ini yang telah di naik taraf kepada bahasa yang lebih intelektual dengan perkataan "tenaga kerja" atau (human resource) ini. "Tenaga kerja" atau (human resource) ini sekarang telah menjadi satu "komoditi" yang sangat di perlukan di mana saja. Setiap "syarikat" dan "pentadbiran" akan memerlukan "tenaga kerja" ini dan mereka mesti di "jajah" dengan satu sistem kawal selia. Pada mula nya kebanyakan "pengurus tadbir" ini akan menyelia "tenaga kerja" ini dengan sistem "tuan" atau "ketua" di dalam mana mana "pengurusan" yang di tadbir. Tetapi apabila zaman telah bertambah maju dan segala kemudahan elektronik telah di terapkan, maka "tenaga kerja" ini telah menjadi lebih mudah untuk di kawal selia. Mereka tidak lagi di tadbir dengan sistem "mereka jujur sehingga terbukti bersalah" (they are innocent until proven guilty) tetapi telah di ubah dengan sistem "mereka bersalah dan harus buktikan kejujuran itu" (they have to prove they are innocent) dengan ada nya "punch card" (time card) dan "laporan prestrasi" (progress report) yang perlu di tunjukkan kepada ketua pentadbiran. 

"Standard Operating Procedure" yang di tetapkan ISO globalisasi sedunia adalah satu sistem "pentadbiran" yang sangat teratur dan kukuh. Setiap jawatan yang memegang "tugas" perlu ada "atur kerja" (working instruction) yang mengukur prestrasi setiap jam (manhours) dengan tahap produktiviti nya. Namun ini di lihat sebagai satu "standing instruction" yang cukup berkesan dalam semua operasi jabatan. Ini cukup berkesan jika dapat di terapkan di semua jabatan kerajaan dan pegawai kerajaan yang bertugas. Sebab alasan sedang "meeting" ini sudah menjadi tabiat semula jadi untuk tidak angkat talipon yang berdering. Ini sesuatu yang "rakyat" akan sokong sepenuh nya untuk sekat kaki ponteng yang gunakan waktu berkerja untuk urusan peribadi. Gaji yang di bayar untuk bertugas selama 8 jam hampir separuh di habiskan dengan bersembang. Pekerja yang seperti ini perlu di suntik dengan renjatan eletrik untuk di mutasi kan menjadi "cyborg" itu.

Apabila "mindset" sesetengah pekerja itu begitu sambil lewa dan tidak menghargai prestrasi dan khidmat pelangan sebagai tugas yang di amanahkan, maka pekerja seperti ini perlu di "tambat" dengan sistem penyeliaan yang lebih ketat. "Standard Operating Procedures" dan "working instruction" ini boleh mengukur "produktiviti" setiap individu yang bertugas. Ketua jabatan dapat menilai "tenaga kerja" yang di perlukan pada setiap operasi jabatan dan tahap produktiviti yang di perlukan dari setiap individu yang bertugas. Setiap 8 jam bertugas perlu ada "progress report" yang perlu di isi untuk tunjuk tugasan yang telah di lakukan. Berapa lama kah waktu yang di ambil untuk selesaikan satu masalah dan berapa banyak kah pelangan yang sudah di beri perkhidmatan. Jika dalam masa 8 jam bertugas pekerja itu hanya duduk panaskan kerusi sahaja maka ini satu pembaziran yang mendatangkan kerugian kepada syarikat atau jabatan. Maka ada kepentingan untuk jadikan "tenaga kerja" ini seperti "cyborg" yang sudah di "program" sehingga mereka terpaksa ikut "peraturan" (procedure) yang telah di tetapkan. Maka "gadjet" elektronik dan sistem komputer dapat mengatur "peraturan" itu untuk di jadikan amalan tugasan pekerja ini. 

Setelah sistem elektronik dengan polisi dan peraturan (policy ang procedure) yang di terapkan untuk pekerja ini, maka kebanyakan pekerja ini sudah "hilang akal" untuk buat pertimbangan dengan "perasaan" dan "ingatan" menilai tugasan itu dengan hati budi dan kewarasan akal fikiran. Mereka akan berpandu kepada sistem yang di program untuk di ikut dan hilang kuasa untuk bertindak mengikut kewarasan akal fikiran mereka. Apabila sistem di komputer itu tidak dapat menerima "input" data yang di masukkan, maka pekerja yang bertugas itu hilang akal untuk lakukan sesuatu dengan kewarasan nya untuk buat satu tindakan susulan mengatasi masalah itu. Inilah "cyborg" yang bertugas di kebanyakan tempat khidmat pelangan yang bergantung pada sistem komputer.   

Ketua pegawai eksekiutif (CEO) syarikat besar telah mengambil kesempatan untuk terapkan satu sistem elektronik di mana segala bil bayaran yang akan di kenakan kepada setiap pelangan akan di tetapkan dengan "program" elektronik yang mengenakan caj bayaran secara automatik jika tempoh buat bayaran melebehi had masa yang di tetapkan. Secara automatik "caj tambahan" ini akan di masuk kan ke dalam bil supaya di bayar oleh pelangan tanpa sebarang alasan untuk di jelaskan atau pertikaikan. Pelangan tidak mempunyai "hak" untuk pertikaikan "caj tambahan" itu dan akan di hukum dengan "service suspension" jika ingkar buat bayaran. Syarikat besar seperti TNB-ASTRO-SAJ-TM-MAXIS-CELCOM dan lain lain seperti institiusi kewangan mengamalkan "elektronik billing" ini untuk di kenakan kepada setiap pelangan secara sesuka hati tanpa memberi peluang kepada pelangan untuk minta penjelasan dan buat bantahan. Pelangan terpaksa buat rayuan dan aduan untuk "tunjuk sebab" mengapa "caj tambahan" tersebut tidak sepatutnya di kenakan kepada nya. Ini yang kami katakan "Kamu yang perlu buktikan kebenaran itu" (you have to prove you are innocent) .

"Agreement" atau "contract" yang kita tanda tangan semasa buat permohonan talian talipon hanya seorang pakar undang undang sahaja yang boleh baca semua dan faham (Express or Implied). Pelangan akan di minta meletakan tanda tangan sebagai persetujuan. "Contract" itu akan menjadi "lock up" atau "penjara" kepada setiap pelangan. Seperti kes TM, talian talipon itu dengan pantas di potong kerana lambat bayar dan biarkan pelangan atau rakyat menanggung beban bayaran "internet" yang masih di kena caj bayaran bulanan walaupun talian talipon telah di potong oleh mereka. Jadi "service render" yang tidak mereka beri kepada pelangan selepas talian talipon di potong masih di tuntut bayaran untuk "internet" yang tidak berfungsi. Pegawai "tenaga kerja" di TM tidak boleh buat apa apa setelah aduan di buat supaya caj bayaran "internet" itu di batalkan juga. Mereka serahkan kepada "sistem" yang tidak boleh di ubah oleh mereka. Jadi pelangan menjadi mangsa dengan sistem BODOH yang mereka praktik kan. Mereka tidak ambil peduli aduan pelangan dan biarkan pelangan menanggung risiko beban caj yang masih di kenakan walaupun talian talipon sudah mereka potong. Inilah sistem "YAHUDI" yang di terapkan TELEKOM MALAYSIA. Gaji yang mereka makan adalah "HARAM" dan di laknat Allah swt.

Kita telah di jajah oleh sistem "yahudi dan nasrani" ini dengan begitu tegas untuk menekan rakyat dan juga penguna. Kita telah di jadikan seperti "mentimun" yang mudah di gilis sesuka hati mereka oleh sistem elektronik yang mereka terapkan untuk dapatkan keuntungan secara memaksa. Kebanyakan "perkhidmatan" sekarang telah meminta bayaran "pre paid" sebelum "perkhidmatan itu di hulurkan. Mereka akan ambil dahulu wang kita dan kita akan menunggu dengan harapan agar "perkhidmatan" itu di sempurnakan. Jika berlaku kerosakan atau "service failure", pelangan yang terpaksa tuntut dan buat aduan itu untuk dapatkan perkhidmatan seperti peminta sedekah. Mereka mempunya banyak alasan untuk di beri jika mereka gagal memberi "perkhidmatan itu setelah kita sudah buat bayaran itu. Wang kita telah di ambil tetapi "perkhidmatan" itu belum di beri. Adakah ini satu sistem yang kita terpaksa akur sekarang ini???  

MAXIS mengenakan package "data" yang mereka bahagi kepada dua masa. 4 gb untuk masa 7 pagi hingga 2 pagi, 4 gb lagi untul 2 pagi hingga 7 pagi. Pelangan akan di kenakan caj bulanan yang tetap walaupun 4 gb untuk 2 pagi hingga 7 pagi itu tidak pernah di gunakan. Keuntungan secara "PENIPU" ini sudah berleluasa di amalkan oleh konglomerat ini. Rakyat terperangkap dan terikat dengan "sistem" elektronik yang mereka tetapkan. Manusia sudah di jadikan CYBORG dengan secara senyap dan halus. Walaupun kita cuba mengaku kita NEGARA ISLAM, tetapi kebanyakan sistem pentadbiran masih  mengamalkan sistem YAHUDI dan NASRANI. Ini yang banyak di jadikan kemegahan CEO syarikat kerana mengaut keuntungan secara MENIPU rakyat. 

Akta dan peraturan yang tertulis di beri "enactment" sebagai the Rule of Law untuk mentadbir manusia seperti satu "spesis" yang di kawal seperti "cyborg" yang boleh di tekan butang "suis" atau "press" untuk letak manusia itu dalam mod "disable" pada bila-bila masa sahaja. "Entrapment" yang di lakukan kebanyakan "surat perjanjian" atau "agreement" yang di tanda tangani sangat halus seperti satu "jerat" yang di pasang untuk memerangkap mangsa nya. Buaya konglomerat ini sangat pakar untuk menjaga kepentingan mereka dengan cara yang sangat "prejudis" dan berat sebelah. Mereka mengambil kesempatan dengan kelemahan kita yang memerlukan perkhidmatan mereka yang monopoli pasaran tanpa ada persaingan lain. Kelebihan ini akan jadikan mereka tidak berlaku adil kepada pelangan mereka.

Kita tidak sedar apa yang sedang berlaku di sebalik "wajah" manis dan tersenyum itu yang menyambut kedatangan kita di meja penyambut tetamu. Tersusun di bawah meja mereka kertas borang yang perlu kita tanda tangani secepat mungkin. Kita perlu sedar, pejabat yang di buka di tengah kesibukan khalayak ramai bukan untuk memberi perkhidmatan percuma. Mereka ingin mencari "keuntungan" dan wang itu datang dari kocek kita.   

Edit 31.1.15

Perpatah "lembu di ikat dengan tali, manusia di ikat dengan janji" telah di "upgrade" dengan "tali hidung" yang lebih hebat. "Kuasa elektronik" ini telah menambat kebanyakan manusia dengan suntikan dan renjatan "gelombang otak" atau (brain waves) yang sangat halus. Pemikiran manusia atau "minda" kita telah di terap dengan pancaran elektronik "jalur lebar" di dalam satu "frekuensi" maya untuk tunduk dan akur dengan "gadjet" elektronik yang semakin meluas."Gadjet" elektronik ini sudah menguasai manusia di dalam semua peringkat dalam kehidupan kita. Manusia sudah menjadi "cyborg" yang di perintah alat elektronik ini.

Keupayaan "akal" dan "minda" manusia terpaksa bergantung kepada "perkhidmatan" yang di salurkan peralatan elektronik ini untuk pastikan kehidupan kita. "Alat dan perkakas" ini sudah berkuasa di mana-mana untuk mencorak dan tentukan arah hidup kita. Apakah kita pasti anasir "gelap" yang menginap di ruang atmosfera ini tidak akan menganggu atau mengugat kesejahteraan kita. Apakah "jin dan syaitan" ini tidak mempunyai kuasa untuk "pengaruhi" ruang "jalur lebar" yang sangat kita bergantung kepada nya. Soalan ini perlu kita tanya untuk dapatkan jawapan nya. "Malfunction" atau "kerosakan" pada "alat dan perkakas" elektronik ini masih menjadi "teka teki" kepada kita semua.  

 Jentera dan alat elektronik telah menjadi "alat dan perkakas" yang di reka cipta manusia dengan "ilmu" pengetahuan untuk kesejahteraan hidup. "Ilmu" yang di beri kepada manusia sangat istimewa untuk memberi "peluang" memerintah "bumi" ini sebagai "khalifah" yang di utus. Sifat "manusia" itulah sebab kita di beri kuasa dengan "ilmu" (knowledge) atau "sains" (science) ini. Sifat manusia mempunyai "perasaan" dan "ingatan" menjadikan dia layak memiliki "ilmu" itu untuk menjadi "pengurus" di atas muka bumi ini. Tetapi apabila "perasaan" dan "ingatan" itu tidak lagi boleh di gunakan untuk mentadbir "bumi" ini, maka manusia itu telah melanggar "demokrasi" hak asasi manusia itu. Sebab "perasaan" dan "ingatan" adalah "hakim" yang di beri "tugas" untuk buat keputusan dengan "pilihan" dan "peluang" di setiap detik waktu.

Apabila "manusia" mula mentadbir alam ini tanpa "perasaan" dan "ingatan", maka seluruh alam ini akan berada di dalam ancaman ketidak adilan yang sepatutnya di terima sebagai "hak" semula jadi. Peruntukan undang undang (Rule of Law) Polisi dan Prosedur (Policy and Procedure) Terma dan Syarat (Term and Condition) adalah "instrument" yang di gunakan untuk jadikan "perjanjian" (Agreement) sebagai ikatan untuk memerintah manusia supaya akur menurut perintah seperti seorang "hamba" yang sudah di "beli" atau di "cagar" gerak kelakuan nya. Unsur "kuat kuasaan" (enforcement) ini selalu nya mempunyai implikasi (implication) "prejudice" yang tidak akan memihak kepada "penguna" atau "pelangan" mereka. Mereka akan pastikan "disclaimer" itu di tanda tangani untuk lepaskan mereka dari sebarang tindakan atau tanggung jawab jika berlaku tuntutan.

Surat perjanjian pinjaman peribadi yang di keluarkan institiusi kewangan, penuh dengan "entrapment" yang sangat "prejudis" dan berat sebelah. Jika berlaku perlangaran pembayaran balik pinjaman, pihak bank akan gunakan kelebihan mereka untuk buat sesuka hati kepada peminjam  dan merampas segala harta yang ada untuk di lelong dengan harga yang sangat murah. Syarikat peguam yang di lantik akan mengambil kesempatan untuk mencari keuntungan dari peminjam yang mengalami masalah kewangan. Caj tambahan yang di kenakan untuk segala surat menyurat dan kos mahkamah akan di kenakan tanpa mengira sebab yang munasabah. "Notis server" yang hantar surat peguam mengunakan taktik kotor seperti "1st attempt", "2nd attempt" atau "3rd attempt" kepada alamat yang mereka tidak pernah kunjungi secara sah. Semua "caj" tambahan ini akan di kenakan kepada "peminjam" untuk tambah beban hutang mereka.

Inilah dunia "cyborg" yang tidak mempunyai "perasaan" dan hati budi untuk menyelesaikan masalah tetapi untuk menambah masalah itu demi kepentingan pendapatan keuntungan mereka. Rundingan untuk menyelesaikan bayaran pinjaman tidak menjadi "objective" utama pihak bank atau institiusi kewangan. Mereka akan pastikan "panel peguam" yang di lantik ini mendapat "projek" dan pegawai bank ini boleh menerima "komisen" dari setiap kes yang di berikan kepada mereka. Setiap kes yang di kenakan tindakan mahkamah akan ada "komisen" untuk duit kocek pegawai bank ini. Jadi "jerat" yang di pasang oleh institiusi kewangan di dalam surat perjanjian pinjaman itu tidak pernah mengharapkan "meminjam" itu membuat bayaran yang konsisten. Mereka akan tunggu dengan teropong di skrin komputer untuk mencari "mangsa" yang boleh mereka sembelih sampai putus urat leher.